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假山“有真为假，做假成真”。大自然的山水是假山创作的艺术源泉和依据。真山虽好，却难得经常游览。假山布置在住宅附近，作为艺术作品，比真山更为概括、更为精炼，可寓以人的思想感情，使之有“片山有致，寸石生情”的魅力。人为的假山又力求不露人工的痕迹，令人真假难辨。与传统的山水画一脉相承的假山，贵在似真非真，虽假犹真，耐人寻味。



莲花等一样，都是佛教的法物。但在印度佛教中，并未将假山视为法物。而唐代后，假山成为佛门的重要法物。我们都知道寺院一般建在深山中，深山的院子里树起块石头，叫假山。去了真山后，回到院子里，看到这个假山，到底谁是真山，谁是假山？真假之间，包含的是对生命真实的看法。它对艺术产生重要影响。八，长江石长江奇石的赏玩收藏历史虽然久远，从文献记载可以上溯到宋代，由于封建社会里，艺术品收藏属于统治王公士大夫的，长期以来没有得到应有发展，直到上世纪九十年代初，广西石农到长江上游河滩大量顾人采集奇石，用集装箱发回广西囤积，才引发了长江两岸对长江奇石的关注，进而兴起觅石赏石藏石之风。


三，保养假山：山体制作完成后，不能马上碰动，要喷水养护两三天，山体才会基本牢固。山石盆景也有在一个盆盎内同时有两座假山出现，一为主山，另一为客山。假山如果布置的地方不对，会造成风水上的一些问题，不同类型的建筑，不同风格的建筑，所布置的假山的样式，位置也是不同的。在某些家庭里会布置出假山的格局。